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耶44 从破碎走向整合,活出真正的信仰、真正的人生

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一、对在埃及偶像崇拜的控告(v.1-14)
1、当初在耶路撒冷和犹大各城的人遭祸的原因是对偶像的崇拜
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2、为何你们在埃及还如此行恶呢?你们忘记了之前所遭的灾了吗?
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+就是因你们手所作的、在所去寄居的埃及地、向别神烧香惹我发怒、使你们被剪除、在天下万国中令人咒诅羞辱。到如今还没有懊悔、没有惧怕、没有遵行我在你们和你们列祖面前所设立的法度律例。(耶44:8, 10)
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一切的管教,都是为了促使心的转变。没有心的转变,不论遭受多少的灾难,都不一定能带来真正的改变。
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从这里我们可以看见,我们的信仰从根本上是一种软实力(Soft Power),也就是说服人真心接受信仰的方向,虽然上帝具有终极的硬实力(Hard Power),祂仅仅是在配合性的使用。
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而这个世界很多时候,基本单纯依靠硬实力(Hard Power)来运作,单纯地依靠威胁、利诱(大棒、胡萝卜)让人失去独立思考的能力。而这种硬实力的引导,一旦压力稍稍减轻,很快就出现反弹。
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+软实力❤️:需要谦卑、恒久的忍耐
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+硬实力💪:似乎更直接、有力,容易
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神可以使用硬实力,但最终祂选择使软实力。因为神的目标不是短时间改变一个人的行为,而是建立一个长期、稳定的秩序,神所求的是要心的改变。
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3、因此,你们必面对同样的刀剑、饥荒、瘟疫
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+我怎样用刀剑、饥荒、瘟疫、刑罚耶路撒冷、也必照样刑罚那些住在埃及地的犹大人。甚至那进入埃及地寄居的、就是所剩下的犹大人、都不得逃脱、也不得存留归回犹大地、他们心中甚想归回居住之地‧除了逃脱的以外、一个都不能归回。(耶44:13-14)
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圣经描述人生其实就是道路的选择,当我们选择空虚、混沌,其结果必然就是空虚和混沌。
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譬如说,一个以自我为中心的人,当然无法使的所有其他人都真正以自己为中心,因此,无论他多么努力,使用威逼利诱、或巧舌如簧,其所有这种努力最终都是虚空,都不可避免那悲剧性的后果。同样的,以偶像为中心的人,最大的问题是,即使暂时可以获得某种秩序,但是最终不可能构建一个可以持续的秩序,因为偶像没有这个能力。
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→ 动漫里的主角有一种念力,当他意念足够强大时就能改变世界。我们许多人也有类似的想法,觉得只要我们好好信主,这个世界就会按照我们所希望的轨迹去发展。但实际上,我们并没有“主角光环”,世界不会绕着我们转。
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因此,当这个秩序不可避免对其内部造成过大的压力,内部的虚弱也会招惹外部的攻击,刀剑来自内部的动乱或外部的侵扰;饥荒则来自内部崩溃加外部攻击时,无法提供最基础的食物;而死亡、饥荒,滋生瘟疫,让本来就悲剧的情形雪上加霜。
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→ 当一个系统出现问题,不是一个问题,而是n个问题一同暴露出来。
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而选择神的秩序,格守上帝给出的基本底线,跟随耶稣的脚步,不仅我们能构建美好的秩序,更重要的是,基督里的恩典、接纳、赦免,能修复不可能修复的关系。而且,此种被修复的关系,在对所有人都最合适的情况下,能够被实际有效地维持和发展。这就是生命的路。
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建立在利益基础上的关系需要耗费极大的心力去维持,并且十分脆弱;而在基督里建立的关系却是保值的,存到永远的。
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上帝不是威胁,而是指出事实,让我们看清问题背后的本质。
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二、对天后的献祭(v. 15-19)
1、不同意先知的判断,过去的祝福是来自天后
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2、自从停止向天后烧香,反而见到刀剑、饥荒
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这显然是荒谬,但是在众人眼中却是事实。当人对真实的事件、对历史、对属灵的事盲目,我们完全可能在头脑中建立起荒谬的联系,并且坚信不疑。
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e.g. 有些人将庚子之乱归咎于戊戌变法,认为如果尝试做新的改变,国家就不会乱
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前设性护教学(Presuppositional Apologetics,范泰尔),在错误的信心当中,有些时候,人的理性可以完全失效。
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比如说,我曾经坚信人性都是自私的,人的一切行动都是自私的。直到我遇到这样一个宣教士家庭。
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有时,如果我们不拆毁我们最基本的前设,我们根本无法正确解释我们所看到的现象。这个过程是痛苦的、困难的。如果我们不做一些根本性的改变,有时我们很难改变我们的视角和看法。
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我鼓励大家:给自己一段时间,比如半年,竭力按照你所理解的信仰来看待你的一切生活,指导一切行动,看看结果。
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三、对百姓决定的定罪(v. 20-28)
1、再次宣告过去审判的原因
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2、你们不要称呼耶和华的名
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呼求神的名,表明一种关系。不再称呼神的名,表明一种关系的断绝。
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对人最深的拒绝,不是攻击、否定,而是切断一切关系。
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这表明人活在一种完全无神的状态当中是可能的,因为神会任凭他们这么做。而一旦人活在这种状态,他就如同一个瞎眼的人,在这个世界乱撞,刀剑、饥荒、瘟疫再次抓住他只是时间问题。
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因此,我们对人的最大帮助,就是让他们认识神,应该是以信仰为基础,改变他们与神的关系,重新塑造的他们与上帝的关系。
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是的,很多时候,我们不断地在重复一些信仰的口号,而没有真正看到这些信仰与人生的联系,所以我们渴慕那些“接地气”的信息,帮助我们把信仰从高天之上与每一天的菜米油盐酱醋联系在一起。
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阿们,这是好的。
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但是,也不要让我们走得过远。因为信仰毕竟还是信仰,真正的问题,不是我们谈论了过深、过高,而是我们的信仰必须是有机的整体。我们必须让我们最深、最高的信仰,与最浅、最表面的行为、言语、外表连接在一起。
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主祷文祷告愿神的旨意行在地上如同行在天上毫无阻碍,我们也祷告,愿信仰把我们的整个生命联合起来,从破碎的人生走向整合,这样我们才能活出真正的信仰,也才能活出真正神为我们预备的人生。
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3、神的惩罚必在埃及找到你
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四、惩罚的记号(v. 29-30)
这个记号就是法老合弗拉的命运。
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合弗拉Hophra是公元前589-570在位。在公元前588年,他尝试帮助被围困的西底家(耶37:5)。他曾经说过:即使神也没有办法夺去我的法老之位。
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公元前570年,他军队的一部分叛变,宣布Amasis为新的法老。合弗拉和Amasis共同治理了三年,最终被推翻、处决。
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思想告白
我想起自己小时候,相信人类是这个世界上最不应该存在的物种,狂妄自大,不断地索取和破坏地球环境。有种物种平等主义和环保主义的倾向,不大乐意和人打交道,会试图和小动物聊天,有点自闭;还喜欢做垃圾分类整理,总在琢磨着怎么将它们再次回收利用。
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假如我像《三体》里的伊文斯一样家里有矿,是不是会建立一个“救世主”组织,旨在消灭全人类后自我毁灭,把地球归还给其他生灵?
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当然,信主后,我很多对人和这世上其他的生命的看法观念都发生了改变,并且我越长大越意识到自己原先所信奉的那一套——依靠硬实力去拯救世界——实在是很可笑。
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面对这个不知在光鲜外表下有多少藏污纳垢的世界,面对种种荒谬的社会现象,我感到愤怒和无力,但同时,基督教信仰也在支撑着我,让我不至于落入绝望的地步。
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大方向上我已经没有太多的问题,但是我发现在每一天的生活中,我仍然没有容许神完全地介入。就像我近视,但不爱戴眼镜一样,我明知自己的某些想法、信念是存在问题的,但却不愿意戴上信仰这副眼镜去看待我一切的生活,只是偶尔用它来指导我的行动。
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+我鼓励大家:给自己一段时间,比如半年,竭力按照你所理解的信仰来看待你的一切生活,指导一切行动,看看结果。
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王牧的这句话实在很戳我的心。我想,与其继续以自我为中心而天天感到被消耗,感到不满足,感到对前方的道路茫然无措,为什么不尝试一下那种完全行在神旨意中的生活呢?
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走着瞧吧!
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